crema para volar

acerca de esta contribución

El concepto de epistemicidio – acuñado por Boaventura de Sousa Santos y cuyos vínculos con la supremacía blanca son desarrollados por Sueli Carneiro – describe la erradicación sistemática del conocimiento del «Tercer Mundo» por parte de la ciencia occidental. Epistemicidio y genocidio son dos elementos fundamentales e inseparables del proceso colonial. Europa tampoco se ha librado de semejante desastre: la caza de brujas también ha dinamitado complejos sistemas de conocimiento.   

El ungüento de las brujas – tan citado en los juicios europeos por brujería – era un preparado destinado a aplicarse sobre la piel y las mucosas del recto o la vagina para generar estados alterados de conciencia.   

En el debate científico sobre este ungüento, varixs autorxs desacreditan la presencia de culturas chamánicas precristianas en la Europa del siglo XV (Clifton, 2019; Ostling, 2016). Historiadorxs y botanistxs afirman que las plantas del género Datura – de origen americano, cuyo nombre procede del sánscrito dhatūra y cuya flor se asocia a Shiva –, presentes en muchas recetas de ungüentos, no podrían haberse utilizado en Europa antes de la colonización de Abya Yala (Geeta, 2016; Hatsis, 2015). Sin embargo, fuentes indias, árabes, persas y andalusíes confirman la hipótesis según la cual esta planta llegó a otros continentes antes de la colonización. Sin embargo, parece ser que el mundo académico se encuentra con problemas a la hora de llevar a cabo investigaciones transdisciplinares que tengan en cuenta fuentes no eurocéntricas, – como lo comprobamos en nuestro propio proceso de investigación – al contrario de lo que se refiere a la llegada de la batata a Europa antes de la colonización de Abya Yala, la cual está bien documentada (Brand, 1971; Roulier, 2013). El hecho de que no exista ninguna continuidad ritual en cuanto al uso de estas plantas en la cultura europea contemporánea no significa que no existan estas prácticas, sino que más bien abre un nuevo campo, atravesado por tabúes, silencios y secretos, productores de ignorancia. La datura stramonium es sólo un ejemplo, entre otros, de plantas y prácticas chamánicas que han sido «desacreditadas». Una historia de manipulación del conocimiento: de uso ritual, ha sido reducida a un uso tóxico o a una mera función ornamental.   

En el marco de mi tesis en Artes y Ciencias, desarrollamos una «crema para volar» con la empresa de biotecnología Génialis de Henrichemont, Francia. El cometido de esta empresa radica en fomentar, entre otras cosas, una química más ecológica que pueda mantener las propiedades organolépticas (estímulos sensoriales) de los principios activos y mejorar la biodisponibilidad (tipo de absorción) de los preparados. Para conseguir las emulsiones, los tensioactivos se sustituyen por movimiento y frecuencias sonoras altas y bajas. La fuerza física combinada del sonido y del movimiento, transforma la materia y parece abarcar dimensiones a la vez esotéricas y científicas.  

Desarrollada en colaboración con los químicos Nicolas Poupard y Aurélie Amilien, nuestra crema es una actualización no alucinógena del ungüento de brujas. Se trata de un preparado para la sequedad vaginal, las mucosas olvidadas, las neovaginas de las mujeres trans, las resecas por la menopausia, la quimioterapia, los medicamentos, los tratamientos hormonales… Tantos inconvenientes que la industria farmacéutica sólo aborda en función de las relaciones sexuales, y con una única oferta: la de lubricantes. Una crema para desvelar el silencio que hace de nuestros placeres, una patología.  

Teniendo en cuenta los problemas de microcirculación, tan similares a los que contribuyen a la disfunción eréctil, nuestra crema está compuesta por plantas que mejoran la microcirculación, como la milenrama y el mirto, plantas regeneradoras como la rosa damascena y afrodisíacos llamados «femeninos» que – ¿pura casualidad? – son las especias más caras del planeta: el azafrán y la vainilla. Plantas locales trabajan en sinergia con otras, viajeras.  

Trazo a trazo, las plantas cuentan su propia historia, desde su uso hasta olvido. Mientras el bosque se acerca al borde de la catástrofe, la «crema para volar» renace de sus cenizas para revivir conocimientos pasados. Contando con un universo psicodélico, el artículo pone de manifiesto los conocimientos feminizados y escondidos en medio de nuestros cuerpos.