solaridades

acerca de esta contribución

La transición energética hacia las energías renovables es necesaria y deseable, pero no podemos llegar a ella repitiendo patrones extractivistas, ni a costa de la pérdida de biodiversidad. Solaridades surge desde el activismo ciudadano que reclama una transición energética justa a través de una buena planificación de sus implantaciones. Esto es lo que ocurre en el territorio de sacrificio situado en la comarca de la Sobarriba (León). La instalación de hectáreas de paneles solares en esta zona amenaza el patrimonio natural excepcional, caracterizado, entre otros aspectos, por los vínculos sociales de la corneja negra (Corvus corone), que aquí presenta un comportamiento singular: vive en familia a lo largo de toda su vida. El trabajo de las investigadoras, Daniela Canestrari y Estrella Alfaro-Saiz encuentra aquí su campo de estudio, en la intersección entre biodiversidad, energía y activismo. Su investigación se nutre, además, de los saberes de las personas que habitan la zona, conocedoras del territorio, de su patrimonio natural ancestral y de su cultura material. 

La hipótesis planteada en este ensayo es que el arte y el trabajo colectivo que se articula en torno a él pueden reunir no solo distintos saberes, sino también la sensibilidad necesaria para enfrentarnos al reto de la transición ecológica. Solaridades no solo crea capital social, sino el conocimiento y la escucha de otras entidades cognoscentes: especies vegetales y animales que, propiciadas por el sol, nos hablan de su papel como agentes somáticos generadores de vida, evitando la visión extractiva solo fijada en la energía. El sol y sus narrativas conforman un concejo de gobernanza comunitaria de lo vivo. La pieza que nutre este ensayo es una mediación que despliega una sabiduría no logocéntrica. El sol como agente somático deja en nuestros cuerpos, sin necesidad de palabras, una forma de conocimiento vinculada a un saber planetario. El ensayo desvela los imaginarios que alimentan esta ontología como organismos imbricados con el sol y sugiere también una posible epistemología. 

La metodología de esta propuesta combina participación e investigación teórico-técnica. Se articula mediante la construcción de «sebes vivas» –construcciones vegetales propias de la cultura material local– la creación de montículos y demarcaciones de tierra, y una estructura de madera concebida para propiciar rituales de encuentro. Esta funciona a la vez como observatorio solar, una interfaz de comunicación con el sol y las distintas especies. La estructura es un anillo para un concejo abierto donde los tradicionalmente incontados (los más-que-humanos) también tienen voz.  

Cada solsticio de verano se incorpora una nueva acción. Las mujeres de la comarca extienden una tela de lino sobre la que una serie de «escamas de piel interespecies» proyectan sus sombras. Estas se recogen sobre la tela y, posteriormente, se bordan de forma colectiva. Año tras año, la voz del sol, filtrada a través de los calados fisiológicos de los sensores epiteliales de las distintas especies a las que el sol da vida, queda registrada fraguando las reivindicaciones ecosociales de la comunidad. El proyecto configura así un nodo de investigación festiva, política y somática, una plataforma de pensamiento compartido con los seres más-que-humanos y la tierra, desde la que hacer visibles los mundos biofílicos de las Solaridades.